柴静在“新浪博客”发表文章说，有张照片曾经在网络热传：苏格兰医生梅藤更查房时与中国小患者行礼，这一老一小、一医一患的相敬相亲，让很多人感慨当今“世风日下”。不过，作为一个西方医生，梅藤更1881年来到中国时，面对的医患冲突其实远大于今天。

　　一个女人喝毒药自杀，送来医院抢救，丈夫紧张地问：“我能不能带走她的遗体?”因为传言梅藤更用的药是取病人内脏制成的，由此可见当时民间对西医的疑惧。

　　梅藤更来中国前后20年间，能在官方文献中查到的教案在200起以上，医疗领域往往是冲突引爆点，因为死亡最容易激起受害想象和集体情绪。1868年扬州教案、1870年天津教案起因都是疫病流行，育婴堂中几十名孤儿患病而死，民间传言怀疑外国人绑架孩童，“剖取幼孩脑髓、眼珠”作为药材之用，甚至“烹而食之”，最后导致暴力冲突，华洋双方死伤都很惨重，乃至引发战争。

　　梅藤更放弃船行的工作从医，是想帮助“被迷信束缚和病痛折(的人，使人彻底远离巫术和符咒”，然而他恰恰被看作有邪恶巫术的食人番。即使官方调查出传言不实，公开澄清也无济于事。在天津教案中曾国藩查证，民众认为装满婴儿眼珠的两个瓶子，打开一看是腌制的洋葱。但是他无法说服激愤的民众，还被斥为“卖国贼”。

　　1926年，梅藤更及夫人梅福孙在杭州工作45年后回国，临行前宴请杭州地方人士话别，用汉语说：“我知道中国是有前途的，后一代的青年更是了不起!可惜我老了，来不及看到中国的复兴。”

　　梅藤更晚年最后一段时间致力于将医学书籍翻译成中文，1934年8月去世。纪念他的人在墓碑上刻着“仁爱而劳”。